朱淑贞该跳西湖
钟治德星光如霜，读不眠的秋夜，有虫吟唱。蓦然冒出王蒙被人争议的观点：中国有影响的作家不多，是因为自杀的作家太少。居然想到给中国古代作家排个该自杀的顺序，屈原以下，列出一串。当追溯到南宋的日子里，总以为李清照该投长江，朱淑贞该跳西湖。西湖拥挤着人文，一位才女的幽*，还盛得下，西湖的水，岂只是白娘子的泪。朱淑贞，西湖女儿，故居据说就在杭州中山路。曾经的探寻，西湖山光水色，处处浓装淡抹，朱淑贞的影子正在和风细雨里踽踽而独行。看一眼柔情万种的湖，望一眼温润绵延的山，那“独行独坐，独唱独酬还独卧”的歌吟，像游丝一样破空而来。这是朱淑贞的《春怨》。西湖的美，如梦如幻，梦幻里看景，孤山是孤的，断桥是断的，长桥是不长的。朱淑贞的著作，名《断肠集》，有诗300首，词30首。读她，总觉得比李清照更刻骨铭心。宋人魏仲恭为《断肠集》所作序介绍这位才女云：“早岁不幸，父母失审，不能择伉俪，乃嫁为市井民家妻，一生抑郁不得志，故诗中多有忧愁怨恨语，每临风对月，触目伤怀，皆寓于诗，以写其胸中不平之气，竟无知音，悒悒抱恨而终。”这样的序言，也许就是西湖里装着的那些忧伤宋词诠释：“半堤花雨，对芳辰消遣，无奈情绪”“湖水湖烟，峰南峰北，总是堪伤处”。站在白堤苏堤上，就站在了过去和现在的合龙处。偏安南宋王朝，临安繁荣中有虚假浮躁和萧条。朱淑贞父母把女儿嫁给一个木匠有什么错呢？一个木匠，技艺中等的可以上灵隐寺为长老和尚修理那敲破的木鱼，就换来了全家十天半月的温饱。技艺过人一筹的，弄个土木工程师证书来挂在建筑公司执照旁也未可知。临安，就听这个称呼也颇有意味的。光读死书的太学生不能就业，去为那些许愿的阔太太抄抄经卷蒙点润笔糊口，也是合理现象。嫁就嫁了，还做什么诗人，西湖水掬一捧起来就是诗，反正这文化已经泛滥得可以。可是，自从那个三闾大夫投江之后，诗人的灵*里就浸染了自由。朱淑贞要就业，职业就是自由撰稿人。朱淑贞不信奉嫁鸡随鸡，诗词就是伊妹儿发出的情书。她终于有了婚外恋了，与恋人畅游西子湖，那一叶扁舟牵起的缕缕水痕，比无形的恋实在得多。不是欲望泛滥，是自由追求。在她屡写屡投屡退的诗稿上，坚贞不屈地发布着这样的宣言：宁可抱香枝上老，不随*叶舞秋风！朱淑贞婚外恋的高潮，发生在一个和风微微细雨菲菲的日子。《断肠集》里，有一首《清平乐》，题曰《夏日游湖》，词云：“悔烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上住，一霎*梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。”这是一个多情女郎。男主角应该是许仙一样的穷书生，不该是西门庆那样的大商人。这样的越轨，是朝封建酱缸里发射了一枚核弹，惊天动地之后，一泓湖水却被爱情滋润了。“归来懒傍妆台”，值得品味。曾经沧海难为水，面对或许已经由木匠暴发为企业家的老公，纵有风流无处说。当代的一个真实故事，可以参读。一位绝色研究生，嫁身家逾千万元的养猪专业户，她幽会情人归来，对脑满肠肥的法定性爱对象轻飘飘地说了这样一句话：我看见你就没有性欲。古今的两位女性，似乎可以笼统地纳入反叛角色，方式方法不同，人性悲剧意义何其相似。朱淑贞时代只有休妻的理念，性灵燃烧，以生命为抗争。她选择了死，闭门抑郁而终，死无葬身之地。她成为一只火中凤凰，“并其诗为父母焚之”。在父母看来，家门奇耻大辱，应该把孽障扬灰灭迹。或许就是这样的结果，因为苏小小有墓，朱淑贞无坟。思想本来就是无处不在的粉末，躯体被烧成灰，她的诗词传播开来，魏端礼辑成了《断肠集》。他分明做了一件好事，但是要避嫌疑，所以就“端”“礼”。如果今日的女星徇情而死，那《某某情诗集》是会让书商们大喜过望忙得屁颠屁颠的！朱淑贞该跳西湖而终，那些粉红色的诗词稿，该预先托付情人，藏在灵隐寺中或雷峰塔下。然后从容地在湖边理一理云鬓，像以后的张苍水那样，临刑前赞一声“好山色”，才举身赴清池。如果这样死法，西湖的水会更碧，荷花会开得更红。西湖边纯白的蝴蝶，那双飞双栖的是梁祝，那独行独坐的，名字就叫朱淑贞吗？已经跨越“小康”的人们，从天南海北去西湖游玩吧，细数那山，那树，那寺，那庙，更有朱淑贞的那小腰堪伤，那花雨芳辰！
